大雅吟
石崇
堂堂太祖，渊弘其量。仁格宇宙，义风遐畅。
启土万里，志在翼亮。三分有二，周文是尚。
于穆武王，奕世载聪。钦明冲默，文思允恭。
武则不猛，化则时雍。庭有仪凤，郊有游龙。
启路千里，万国率从。荡清吴会，六合乃同。
泰阶既平，洪水既清。大人在上，区宇和平。
匡佐伊何，守身为正。凌霜无怯，九死靡贞。
眺彼稷契，实弘典经。允兹二人，忠肃齐明。
横草之劬，功盖群生。恢恢大猷，万载是程。
……
赏析：
《大雅吟》是石崇创作的一首颂诗，旨在歌颂帝王功绩，宣扬理想政治与臣子品德，具有独特的文学价值和历史意义。
一、主题思想
1. 歌颂帝王功绩：诗中对太祖和武王的功绩进行了细致描绘与高度赞扬。太祖“启土万里”，以宽广的胸怀和高尚的仁德，“仁格宇宙，义风遐畅”，开疆拓土，志向远大，如同周文王般得天下三分之二，奠定了王朝的基础。武王则“荡清吴会，六合乃同”，不仅凭借自身的聪慧、敬肃和文德，实现了天下统一，还营造出“庭有仪凤，郊有游龙”的祥瑞盛世景象，展现出卓越的统治才能，表达了诗人对帝王文治武功的崇敬与歌颂。
2. 宣扬理想政治：“泰阶既平，洪水既清。大人在上，区宇和平”描绘出一幅理想的政治蓝图，象征着社会安定、天下太平。在这样的政治环境下，君主贤明，国家繁荣，百姓安居乐业，反映出诗人对太平盛世的向往与追求，同时也暗示这是帝王正确治理的结果，强调了贤君明主对于国家和人民的重要性。
3. 强调臣子品德：“匡佐伊何，守身为正。凌霜无怯，九死靡贞”表明诗人认为臣子辅佐君主应坚守自身正直的品德，面对艰难险阻要不畏不惧，即便历经磨难也不能改变忠贞的操守。诗中还以稷和契为典范，称赞他们弘扬经典，忠诚恭敬，为国家和百姓建立了卓越功勋，倡导臣子应具备这样的品德和能力，以辅佐君主实现理想政治。
二、艺术特色
1. 结构严谨：诗歌层次分明，先分别歌颂太祖和武王的功绩，再描绘太平盛世的景象，最后阐述臣子应有的品德，从帝王到国家再到臣子，层层递进，逻辑清晰，使整首诗的主题得以有条不紊地展开和深化，结构完整且严谨。
2. 用典巧妙：多处运用典故，如“三分有二，周文是尚”，以周文王得天下三分之二的典故来类比太祖的成就和志向，不仅丰富了诗歌的文化内涵，还使对太祖的赞美更为含蓄且有力。这些典故的运用，使诗歌在简洁的语言中蕴含了深厚的历史底蕴，增强了诗歌的表现力和说服力。
3. 语言庄重典雅：整首诗语言风格庄重、典雅，用词考究。如“堂堂”“于穆”“渊弘”“钦明冲默”等词汇，增强了诗歌的肃穆感和庄严感，与歌颂帝王、宣扬政治理想的主题相契合，营造出一种宏大、崇高的氛围，准确地传达出诗人对帝王和理想政治的崇敬之情。
……
解析：
1. 堂堂太祖，渊弘其量。
- 解析：“堂堂”一词描绘出太祖形象的威严庄重，展现出其不凡的气质与地位。“渊弘其量”则着重刻画太祖的度量，“渊”表示深邃，“弘”意为广大，突出太祖有着宽广深远的胸怀，能够包容万物，为下文对其仁德与志向的描述做铺垫。
2. 仁格宇宙，义风遐畅。
- 解析：“仁格宇宙”中的“仁”是儒家核心思想，这里表示太祖的仁爱之心能够感通整个宇宙，体现其仁爱之广之深，遍及世间万物。“义风遐畅”指太祖所秉持的正义之风能够向远方畅快地传播，表明其正义的影响力极为广泛，从品德层面高度赞誉太祖，使太祖的高尚形象更加丰满。
3. 启土万里，志在翼亮。
- 解析：“启土万里”描述太祖致力于开疆拓土，取得了幅员辽阔的土地，彰显其在军事和政治上的卓越成就，展现出强大的国力拓展。“志在翼亮”表明太祖的志向在于辅佐王室、光大帝业，体现其不仅有开拓疆土的能力，更有高远的政治抱负，凸显其宏大的志向与使命感。
4. 三分有二，周文是尚。
- 解析：此句运用周文王的典故，传说周文王时周国已拥有天下三分之二的土地，却依然臣服于殷商，以仁德着称。这里将太祖与周文王相类比，表明太祖如同周文王一样，在拥有强大实力的同时，崇尚以仁德治理天下，强调太祖的统治理念与周文王相似，推崇其以仁取天下的高尚品德和政治智慧。
5. 于穆武王，奕世载聪。
- 解析：“于穆”是古代用于赞美之词，起强调和美化的作用，表达对武王的崇敬与赞美之情。“奕世载聪”指武王世代都承载着聪慧的特质，说明其家族传承着智慧的基因，暗示武王的聪慧并非偶然，为后文对武王品德和功绩的描述奠定基础，突出其天生的卓越资质。
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