游仙诗
何劭
青青陵上松，亭亭高山柏。
光色冬夏茂，根柢无凋落。
吉士怀真心，悟物思远托。
扬志玄云际，流目瞩岩石。
羡昔王子乔，友道发伊洛。
迢递陵峻岳，连翩御飞鹤。
抗迹遗万里，岂恋生民乐。
长怀慕仙类，眇然心绵邈。
……
赏析：
何劭的这首《游仙诗》，借对仙人境界的向往，展现了魏晋时期文人对精神超脱的追求，在文学表达与情感内涵上独具魅力。
一、主题意蕴
1. 对高洁品质的崇尚：诗歌开篇以陵上松和高山柏起兴，松、柏冬夏繁茂、根柢不凋，象征着坚定、高洁的品质。诗人借此表达对具有这种品质之人的赞誉，反映出当时文人对高尚道德和精神境界的崇尚，暗示追求仙游并非单纯向往奇幻生活，更是对超凡精神品质的追求。
2. 对精神超脱的向往：诗中通过“吉士怀真心，悟物思远托”描绘贤士追求高远寄托的心境，以及对王子乔修道成仙、御鹤遨游的羡慕，表达了对超脱尘世、摆脱世俗束缚的渴望。在魏晋动荡的社会背景下，人们试图在精神层面寻找一片净土，游仙成为摆脱现实困境、实现精神自由的象征。
3. 对世俗享乐的摒弃：“抗迹遗万里，岂恋生民乐”明确表明仙人超脱尘世，不贪恋凡人之乐，也体现诗人的态度。这反映出当时文人对世俗功利、享乐的反思与摒弃，追求更为纯粹、高远的精神境界。
二、艺术特色
1. 比兴手法的运用：以松、柏起兴，不仅描绘出其坚韧、常青的外在形象，更象征着高洁品质，为全诗奠定追求高尚、超脱基调。这种比兴手法，使诗歌开篇即富有深意，引发读者联想，将自然之物与人物精神追求紧密联系。
2. 用典巧妙：引用王子乔在伊洛修道、御鹤遨游的典故，简洁而生动地展现仙人超凡生活，使诗歌充满神话色彩。典故的运用，既丰富诗歌内容，又直观表达诗人对仙人境界的向往，增强诗歌文化底蕴与表现力。
3. 情景交融与意境营造：诗中虽无大量景物描写，但通过“扬志玄云际，流目瞩岩石”等句，将人物的志向、目光与广阔天空、岩石相结合，营造出开阔、高远意境。诗人对仙游的向往融入其中，情景交融，让读者深切感受到其精神追求的宏大与深远。
4. 语言质朴自然：语言质朴简洁，不事雕琢，却能准确传达情感与意境。如“青青陵上松，亭亭高山柏”，以简单文字描绘松、柏形态；“长怀慕仙类，眇然心绵邈”直白表达对仙人的倾慕及向往的悠远，使诗歌具有自然流畅之美。
……
解析：
1. 青青陵上松，亭亭高山柏。
- 解析：“青青”生动地描绘出陵上松树那葱郁翠绿的颜色，展现出其生机勃勃的状态。“亭亭”则形象地刻画出高山柏树挺拔直立的姿态，给人一种端庄、肃穆之感。这两句诗通过对松和柏外在形态的描写，让读者眼前浮现出一幅松柏林立的画面，为后文借松柏喻人做铺垫。同时，松、柏在中国传统文化中，常被视为坚韧、高洁品质的象征，诗人开篇提及，意在引发读者对这种高尚品质的联想。
2. 光色冬夏茂，根柢无凋落。
- 解析：进一步阐述松柏的特性，强调它们的光彩和色泽无论在寒冬还是炎夏，始终保持繁茂。“根柢无凋落”突出其根基稳固，不会因季节更替而衰败。这不仅从时间维度展现了松柏生命力的顽强和持久，更深化了其象征意义，暗示像松柏一样品德高尚之人，内心坚定，不为外界环境的变化所动摇，始终坚守自己的品质和操守。
3. 吉士怀真心，悟物思远托。
- 解析：“吉士”指贤能善良之士，诗人认为这些人怀有赤诚的真心。他们对世间万物有着深刻的感悟，在领略万物的特性和变化后，内心思索着要寻求一种高远的精神寄托。这里的“悟物”体现了吉士对自然和人生的观察与思考，而“思远托”则表明他们不满足于世俗的追求，渴望超越现实，达到更高的精神境界，从而引出下文对仙人境界的向往。
4. 扬志玄云际，流目瞩岩石。
- 解析：“扬志玄云际”表明吉士将自己的志向高扬于高远的青云之间，“玄云”给人一种神秘、高远的感觉，象征着超凡脱俗的境界，此句生动地表现出他们志向的远大和追求的崇高。“流目瞩岩石”描绘出吉士目光流转，注视着岩石。岩石在自然界中往往代表着坚实、稳固，这一动作暗示他们在追求高远志向的过程中，对坚定、稳固品质的重视，也从侧面反映出他们对自身精神追求的执着。
5. 羡昔王子乔，友道发伊洛。
- 解析：诗人在此明确表达对古代仙人王子乔的羡慕之情。王子乔是传说中的仙人，“友道发伊洛”讲述了他在伊水和洛水一带与友人共同修道的故事。伊洛之地在古代文化中具有特殊的意义，常被视为神灵出没、灵气汇聚之处。诗人提及王子乔在伊洛修道，不仅增添了诗歌的神话色彩，更表明自己对这种超凡脱俗的修道生活的向往，希望能像王子乔一样踏上追求仙道、实现精神超脱的旅程。
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