林砚看着她，眼神柔和了几分：“你说得对。接下来，我们要把‘村落讲解员’培训班真正办起来，让大家都能讲出自己的故事，讲出这片土地的声音。”
与此同时，在村西头的一户人家门前，帕提古丽·麦麦提和几位妇女正围坐在一张小桌子旁，手里拿着宣传单，低声讨论着什么。
“明天一早，我们就去东巷。”帕提古丽坚定地说，“我要告诉所有人，不是只有签下合同才有出路。我们的手艺，才是真正的宝藏。”
她的声音不大，却透着一种从未有过的坚定。
窗外，星光洒落，仿佛预示着一场新的风暴即将来临，也预示着这片土地上的希望，正在悄然萌芽。
与此同时，帕提古丽·麦麦提和几位妇女自发组织起“信息宣传队”，趁着傍晚人多的时机，挨家挨户地走动起来。
她们带着林砚团队印制的《古村保护条例解读手册》，站在巷口、门口、灶台前，用最朴素的语言讲述政策带来的机会。
“以前我们靠卖布过活，现在可以靠技艺赚钱。”帕提古丽坚定地说，“只要村子还在，我们的绣线就不会断。”
她的话打动了不少人。
那些曾因生活所迫想签拆迁合同的家庭，开始犹豫了；原本沉默观望的人，也纷纷询问起非遗工坊的招工安排。
老茶馆外的长凳上，越来越多的村民聚集在一起，听阿依夏讲解艾德莱斯绸的市场潜力，看吐逊大叔展示他新修的铜壶雕刻。
而林砚在县里奔走的同时，也没停下手中的工作。
光靠法律程序还不够，必须让更多人看到库勒其兰的价值。
于是，在等待笔迹鉴定结果的日子里，他带领团队日夜奋战，整理出一份详尽的《库勒其兰历史沿革图谱》——
从清代遗留下来的壁画残片，到老人口述中的建村传说；从百年木构民居的测绘数据，到每一条小巷的名字由来……每一个细节都被精心记录，汇编成册。
这份材料不仅是一份学术报告，更像是一部属于这片土地的“身份档案”。
提交至自治区文保单位的那一刻，林砚心里第一次有了些许底气。
这不是一场简单的维权，而是一次文化的守护。
然而，事情的发展并未如预期般顺利。
几天后，笔迹鉴定报告显示签名确系伪造，但县自然资源局却以“证据链不完整”为由暂缓处理。
就在大家焦急等待上级回应时，一封来自自治区文化和旅游厅的邮件悄悄落在了林砚的手机上。
“经初步审阅贵方提交的历史沿革材料，我厅对库勒其兰木构民居群产生浓厚兴趣。拟于下周派遣专家团前往实地考察。”
这封简短的通知，如同一束晨曦穿透乌云。
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